Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

main

"Мир миров", Павел Майка

«Мир миров» Павла Майки — это боевое фэнтези, альтернативная история и плотный славянский контекст. Обычно я не читаю ни первого, ни второго, ни третьего, но вот именно этот микс мне показался очень удачным. Причем именно благодаря польско-русскому контексту. Знаете, завораживает, когда пишет поляк, который хорошо знает нас, глюков наших не разделяет, но при этом шикарно умеет смешивать свое, наше и все, что мимо проходило. Забавно, что к польским реалиям автор не дает комментариев вообще, а вот для некоторых других сделано исключение. Трогательно поясняется, что такое Рубикон и дается достаточно цитат к линии Черномора, чтобы все поняли, что он из «Руслана и Людмилы». В целом, никакие обширные толкования и не нужны, хотя разглядывать книгу как ребус весьма увлекательно. Мне, например, показалось, что вечно пьяный, но никогда не промахивающийся стрелок Грабинский — это отсылка к Стефану Грабинскому, одному из первых польских писателей-фантастов, автору сборника хорроров о поездах «Демон движения». Иначе почему Грабинский у Майки железнодорожник? Впрочем, неважно.
Collapse )
summer

Как спросишь, так и ответят

Книга «Как правильно задавать вопросы» начинается c чудной байки:

«Два монаха, доминиканец и иезуит, спорят, грешно ли курить и молиться одновременно. Не сумев прийти к соглашению, решают посоветоваться с наставниками. Вскоре встречаются. «Что сказал твой наставник?» – спрашивает доминиканец. Иезуит отвечает: «Он сказал, что это допускается». «Ничего себе, – удивляется доминиканец, – а мой наставник сказал, что это грешно». Иезуит: «Что ты у него спросил?». – «Я спросил, допустимо ли курить во время молитвы». – «А я спросил, – говорит иезуит, – можно ли молиться, когда куришь».

И это все, что нужно знать об объективности, точности и правде.

Высокий контекст атакуэ

В ленте у меня мелькнула отличная история о победе высококонтекстника над низкоконтекстником. Классический случай отстрела на подлете. Перескажу кратко.

Итак, приятный вечер. Компания историков и бывших историков. Человек, давно выпавший из тусовки, решает завязать разговор. И, недолго думая, врубает фразу: «Друзья! А что вы думаете о ситуации в Корее?» Товарищи, это вторжение. Бип-бип-бип, уоу-уоу, работают все возможные сирены. Высококонтекстники в ужасе. В головах проносятся мысли: «Он же ничего не поймет! За пять минут не объяснишь! Надо менять тему!»

Вперед выдвигается самый решительный и выдает цитату из «Золотого теленка»: «Бриан — это голова! И Гинденбург — это голова! Гинденбургу палец в рот не клади!» В оригинале эти фразы произносятся выжившими из ума старичками, которые вздумали обсуждать мировые проблемы. Человек, вбросивший тему, понимает, что он посягнул на святое, разговор вянет, задача решена.

Тут есть две вещи, на которые стоит обратить внимание.
Collapse )

main

Воображаемые реальности Homo sapiens

Книга Sapiens Харари хороша двумя вещами: блистательной идеей о роли воображаемых реальностей и доступностью изложения. Автор привык общаться со студентами и изящно вставляет пояснения в те места, которые могут оказаться непонятными. Это вам не Талеб, через которого продираешься, оставляя куски кожи на каждой строке.

Воображаемые реальности — деньги, мифы, религии, идеологии — позволили человеку объединяться в огромные коллективы и действовать сообща. Никакие другие существа на Земле на это не способны. Поэтому мы так адски размножились, расселись по всем континентам и извели половину крупных хищников.

Но мы очень зависим от прочности наших воображаемых реальностей. Конфликт между ними — причина гибели государств и более мелких образований. Чем больше чужаков с несовместимыми реальностями оказывается в одном месте, тем быстрее мир разлетается на куски. Концепция книги — это дюжина ножей в спину мультикультурности. Мир, который не сумел накрыть уверенное большинство одной реальностью, обречен.

Collapse )

ya44

Возвращение в Брайдсхед

Посмотрела “Возвращение в Брайдсхед”.

Дальше я буду недоумевать по поводу базовой идеи, поэтому кладу под кат. Если это ваш любимый фильм, вы туда не ходите.
[Spoiler (click to open)]
Наверное, это нельзя считать спойлером в чистом виде, поскольку фильм снят по известному роману Ивлина Во, и, насколько я понимаю, без значительных искажений.

Смотрится он на одном дыхании. Истинно английская красота, тонкие характеры и не менее тонкие переживания героев в межвоенный период. Уже все разрушилось, но еще не до конца, так что есть, о чем печалиться, и все артефакты в наличии. Сюжет достаточно предсказуемый – молодой художник из не очень богатой семьи начинает общаться с братом и сестрой из аристократической семьи со всеми вытекающими отсюда последствиями. Все происходит, как и должно быть. Дружба – почти любовь – любовь – коллапс – коллапс. Тут все логично. Главным осложняющим обстоятельством является католицизм аристократических друзей героя. Естественно, он давит их как мух. Сам герой – атеист, и вся эта коллизия вызывает у него тоску и недоумение. И все это прекрасно, печально и понятно, пока не наступают две последние сцены, от которых у меня вылезают глаза на лоб.

Наступает 40-й год, главный герой в последний раз прибывает в пресловутый Брайдсхед, родовой замок его друзей-аристократов, чтобы эвакуировать ценности. Англию, как мы помним, в это время бомбят. Хозяев в замке нет. Герой выходит на улицу, рядом с ним идет солдат, они обсуждают, что владельцы поместья – католики, солдат говорит, что религия его не интересует, а на лице героя в этот момент появляется мечтательная улыбка. Я уже тут заподозрила неладное. Потом герой идет в часовню. Тут надо сказать, что в начале фильма он уже в эту часовню заходил и довольно неловко опускал пальцы в чашу со святой водой. Так вот. В этот раз он уверенно макает пальцы в эту чашу и движется к алтарю. И подносит пальцы к свече с явным намерением ее затушить. Но оставляет гореть. ЧТО ЭТО? Это же явно больше, чем светлая печаль по ушедшему времени, это некий символизм.

Поскольку книгу я не читала, я немедленно бросилась смотреть, что об этой книге написано. О, мама дорогая. Знаете, о чем все это было? Главный герой стал католиком, поскольку осознал красоту и силу этой религии. Еще лучше, что Ивлин Во написал «Возвращение в Брайдсхед», когда сам только что стал католиком и захотел показать нам, как это замечательно. Нет, я понимаю, что истинная вера помогает преодолевать препятствия и душевные терзания, но в данном случае... ээээ... она же сама же их и создала. Руками матери друзей героев. Перед нами классический замкнутый цикл – сами себе создаем проблемы, сами их героически преодолеваем с максимальным количеством потерь по дороге. А мы еще гордимся, что у нас загадочная душа. Вот где настоящая загадочная душа – у английских католиков.

Причем в фильме фигурирует еще один персонаж – итальянская любовница отца друзей героя. Естественно, тоже католичка, но с чувством и пониманием в отличие от. И ее же устами в фильме сообщается, что ее вера – не такая вера, в ней намного меньше вины. И в общем контексте фильма это звучит чуть ли не обвинением.

В общем, это просто мама дорогая. Говорят, что сериал по этой же книге лучше фильма, но я уже не рискну.

wolf

Дайджест

***

http://laragull.livejournal.com/3410462.html

и первое что ребенок меня спросил было:

- к тебе там никто не приставал, к такой красивой женщине?

муж в Тверь, жена в дверь, ага

хотя ребенки переживают за свое благополучие, понятное дело.
благополучие - это когда родители идут фоном, статисты из массовки.

и не дай бог получат роль в другом сюжете.

***
Collapse )

http://www.inliberty.ru/blog/1911-Belaya-stena


Если бы мне рассказали в детстве о том, что такое баян, на котором играл дядя Миша, если бы мне рассказали, что есть не только песни о фронтовых дорогах, тальянках и березках, но и целый мир. Вот если бы рассказать мог он — он ведь наверняка знал об этом, нельзя быть музыкантом и не знать, что может инструмент. Вот если бы я умел спросить. Вот если бы знать, что получишь от общения, какие драгоценности тускло сверкают в глубине Другого, — жизнь могла бы сложиться иначе.

Полагаю, детей следует учить именно этому. Все остальное они найдут сами.

***

http://postnauka.ru/video/46933

Внимание — один из самых неуловимых познавательных процессов человека. Почему так? Потому что внимание, во-первых, никогда не существует как отдельный процесс — оно встроено либо в процесс восприятия, когда мы лучше что-то ухитряемся разглядеть или что-то замечаем, а чего-то не замечаем, оно встроено в процесс мышления, когда мы концентрируемся на решении определенной задачи, отвлекаясь от всего, что нам мешает ее решать, и оно, соответственно, не имеет собственного продукта.

***

Интересный видеоблог про Южную Корею. Как живут и что там как. Встроить видео оттуда не получилось, поэтому картинка.

Ссылка на сообщество вот: https://www.facebook.com/groups/365inspirationsofKorea/

А на саму историю про поезд вот: https://www.facebook.com/vovainer/videos/10205444892594398/?permPage=1

Мне в этой истории про поезд очень про кондуктора понравилось: как он идет себе, никого не трогает, все ему и так ясно, потому что он ко всем системам как киборг подключен.

wolf

Почему мы так любим авралы

Вчера посмотрела лекцию Дмитрия Быкова про русский производственный роман. Отличная лекция, правда, не такая смешная, как его зимнее выступление про Олимпиаду и кружевные трусы, но близко. И теперь у меня есть концептуальное объяснение, почему у нас все всё любят делать ночью в последний момент. Причем и Сталин давно умер, который любил позванивать по ночам в министерства, но всё выглядит так, как будто он нас никогда не покидал.

Корни этой любви уходят в ранние годы советской власти, которая труд сделала религией и проблему поиска смысла жизни полностью этим сняла. Главным стало как можно больше всего произвести, чтобы со временем попасть в светлое будущее. Поскольку никто не смог поверить в это будущее, всем достался только труд. Учитывая, что в самом труде ничего интересного нет – ну льют и льют бетон люди, в него привнесли драму и элементы игры. Это в романах, про которые рассказывает ДБ. И как вы понимаете, эта драма чудесно перешла в обычную жизнь. Ведь скучно день за днем просто делать свое дело. Трудно поднимать качество и искать новые подходы. А вот просрать все сроки, и потом наброситься на проблему всем коллективом – концептуально проще, хоть и физических сил нужно больше. Но у нас отродясь человеческих ресурсов не считали, даже собственных. Ну и чувство плеча, опять же.
Collapse )
wolf

Закрыть тему не получилось

Всё это немного напоминает ситуацию с последним концертом Scorpions, который уже десять лет как последний. Но вот еще один короткометражный фильм - God of Love, который я увидела только сегодня, и он тоже будет частью моей микроколлекции. Три поста назад я не совсем корректно высказалась, что мне важно понять, о чем кино. В большинстве случаев с этим как раз всё ясно. Но плюс к этому еще очень хочется понимать, зачем это сняли, а в случае с "Богом любви" абсолютно ясно зачем.

Пересказывать его довольно бессмысленно, хотя история сама по себе очень душевная. Главный герой - молодой певец и чемпион по игре в дартс, который обращается к Богу, чтобы тот помог ему завоевать любовь Келли. В ответ ему присылают набор магических дартсовтыкателей, которые вызывают у человека горячее чувство на определенный период времени. Дальнейшее пересказывать бессмысленно, лучше посмотреть, но, как вы понимаете, божественные подарки всегда оказываются немного не тем, о чём просили.

Это трейлер, сам фильм сейчас показывают в кино в комплекте с другими лауреатами разных премий, а еще он доступен в других рыбно-грибных местах.



Качество производства - превыше всяких похвал. Как-то все на месте. А еще сценарист, режиссер и исполнитель главной роли - одно лицо.
main

Надо копать

Были на Пасху в Киево-Печерской Лавре. Совершенно случайно, потому что надо было куда-то пойти. Нас пугали, что будет много народу, а мы говорили, что мы не хотим толкаться, но все-таки пошли.

Ну что же. Киевские представления о «много народу» – это то же самое, что в Москве называется «совсем никого не было». И это забавно.

Были два экскурсовода: принудительный и наш, с любовью выбранный Ильей Марьяхиным. Принудительный был скучен, сыпал цифрами, но быстро нас, к счастью, покинул. А наш экскурсовод оказался необычайно мил, рассказывал нам про святого Антония, который все время удалялся от мира и рыл себе пещеры в разных местах, а когда возвращался – исцелял больных и делал другие чудесные вещи. Мне нравится упорство таких людей: прибавилось сторонников – вырыл пещеру побольше, поссорился с киевским князем – выкопал себе пещеру поменьше и подальше, захотелось одиночества – сделал себе пещеру поглубже и еще вход поленом изнутри подпер. И никаких проблем.

И еще была рассказана прекрасная история про преподобного Алипия, иконописца Печерского. Однажды братия взяла заказ на иконы у одного знатного киевлянина, а Алипию даже ничего не сказала об этом. Заказчик ждал-ждал, а потом пошел к Алипию выяснять, что же произошло с его заказом.

Иконописец тогда болел, лежал молча и ничего заказчику не отвечал, а тот все ругался. Так вот, когда заказчик накричался вдоволь и повернулся, чтобы уйти, оказалось, что пока он ругался, ангел написал все иконы. Что было с нечистой на руку братией, история умалчивает, но, наверное, они просто не смогли превратиться в святые мощи, как преподобный Алипий.

main

Сказали резать - значит, резать

Хитросплетения кармы можно отследить, только если нам специально предоставили такую возможность. Вот как в этой притче:

 «Что бы ни делал Бог всё к лучшему

Император Акбар страдал от хронического неизлечимого нарыва на мизинце левой руки. Когда боль сделалась невыносимой, врачи, посовещавшись, решили, что нет другого пути, как только ампутировать весь палец. Мысль о потере части своего тела так огорчила императора, что в надежде услышать иное мнение он призвал к себе своего лучшего друга и советника Раджа Бирбала. Но Бирбал сказал своему господину: «Раз врачи сказали отрезать, значит, нужно отрезать».

Акбар сказал Бирбалу: «Но послушай, я религиозный человек, всегда в точный срок совершал все необходимые подношения, и всё-таки Бог отнимает у меня часть моего тела. Что я делал не так?»

Бирбал ответил: «Ваше величество, всё, что ни делает Бог, к лучшему».

Это замечание разозлило Акбара до крайности. Стиснув зубы, он согласился на операцию, но в то же время решил преподнести Бирбалу урок. Удобный случай представился несколько недель спустя, когда, возвращаясь с небольшим отрядом с охоты, они проезжали мимо высохшего колодца. Неожиданно Акбар приказал своим людям поместить удивлённого Бирбала в колодец. Когда император подъехал взглянуть на своего заключённого и перегнулся через край колодца, Бирбал ему крикнул: «Зачем вы это делаете?» Тогда Акбар закричал в глубину колодца: «Бирбал, всё, что ни делает Бог, к лучшему

Затем, оставив Бирбала немного помучиться, он в одиночестве ускакал в лес, думая: «Посмотрим, что ему там Бог сделает». Бирбал тем временем сидел в колодце, кляня судьбу и ожидая, что будет.

Откуда ни возьмись появилась разбойничья банда и окружила Акбара. Эти бандиты нападали только на богатых и сперва грабили их, а затем приносили в жертву. Разбойники содрали с Акбара все его одежды и драгоценные украшения. Главарь скомандовал: «А теперь приготовься к смерти

Видя приближение своего конца, Акбар горько пожалел, что с ним не было Бирбала. Потому что Бирбал всегда приходил на помощь Акбару в самых безвыходных ситуациях. Главарь тем временем деловито обследовал Акбара, что он проделывал со всеми своими жертвами, чтобы убедиться, что на них нет никаких неподходящих знаков. И когда он дошёл до недостающего пальца, он в испуге воскликнул: «Боже мой! Да ты же не целый! Ты не годишься в подарок моей Богине Разочарованный, бандит велел Акбару побыстрее забирать свои шмотки и убираться вон.

Слова о том, что он не годится в жертву, страшно уязвили царское самолюбие Акбара. Однако он сохранил присутствие духа и, одеваясь, думал про себя: «Бирбал оказался прав: не потеряй я своего мизинца, сегодня я был бы мертв». Он вскочил в седло, поскакал прямо к сухому колодцу и немедленно велел слугам вытащить Бирбала, который снова был удивлён, на этот раз быстрой переменой, произошедшей в Акбаре. Принеся свои извинения Бирбалу, Акбар сказал: «Я так на тебя рассердился, что в самом деле решил уморить тебя в этом колодце, но какой я получил урок И император рассказал потрясённым слушателям всё, что с ним приключилось.

И тут Акбар наморщил лоб и обратился к своему другу: «Но ответь мне теперь, Бирбал: если «всё, что ни делает Бог, к лучшему», то какая польза была тебе сидеть в этом колодце?»

Бирбал сказал: «Разве это не очевидно, мой повелитель? Ведь если б я не сидел в колодце, то нас бы схватили обоих, и, не воспользовавшись вами, бандит бы принёс в жертву меня. У меня ведь все части тела на месте

«Чудны пути Господа», задумчиво повторял Акбар, поглаживая свою бороду по дороге в царский дворец

 

Акбар – легендарная фигура на Востоке. Про него существует миллион притч, тысячи книг, несколько кинофильмов... Авторы последнего фильма «Джодха и Акбар» считают, что Акбар был очень красивым мужчиной и побеждал боевых слонов одной левой. И палец он еще там, кстати, не потерял.